提问

母亲和妻子同时落水,到底应该先救谁?

2015-09-24 15:12:20 沪律网 617

2015年最新的司法考试有一道很新奇的试题:主题为“母亲和妻子同时落水,你先救谁”,不同的是本次由原题的落水变为“火灾”。题目的原题内容为:“关于不作为犯罪,下列哪些选项是正确的?”其中C选项为:“甲在火灾之际,能救出母亲,但为救出女友而未救出母亲。如无排除犯罪的事由,甲构成不作为犯罪。”

对于这样的题目,华南理工大学法学院院长、刑法学教授徐松林认为,人的生命是平等的,在母亲和妻子同时处在危难当中,不管选择救谁都不构成犯罪,为此试题中甲为救妻子而没救母亲不构成不作为犯罪。同时举例解释说,如果近亲属遇到了危险,在能够救助的情况下而不去救助,就成立不作为犯罪。

从感情对等的角度上看,如果男人都爱母亲和妻子,且只能救一个人的情况下,这个男人必然会失去另一个。所以,不论救谁,男人都是有遗憾的。所以,男人在这种情况下,不论做出救哪一个人的选择都不应视为犯罪,更不应在道德上受到质疑。而作为被救的一方来说,虽然活了下来,但如果明白自己的生命是以另外一个生命的死亡作为代价,其心理所背负的道德担子显然也是不轻的。所以,在这个命题里,或失去生命,或背负道德十字架,没有谁可以从容。

在危险面前,在亲属的位次选择中,我们都希望有一种使自己及亲属最佳的选项。在现实无法满足的前提下,道德、责任、法律都可以对个人进行各种制裁,但是,爱始终是维系亲属关系的最好的纽带。当爱发挥正能量的时候,无论被舍弃的是谁,都会无怨无悔,而幸存都也会感恩生活,形成更大的爱的花环;而当爱处于负能量的时候,即使被救下来,也会有很多的抱怨、怀疑、争吵或者互不信任的事情发生。

由此我想起一个“人尽可夫”的典故。春秋时郑国祭仲专权,国君郑厉群对他很担心,派祭仲的女婿雍纠去杀他。雍纠的老婆雍姬知道了,问她母亲:“父亲与丈夫哪一个更亲近?”她母亲说:“任何男子,都可能成为一个女人的丈夫,而父亲却只有一个,怎么能够相比呢?”于是雍姬就把丈夫雍姬要行谋杀之事告诉了父亲祭仲。结果祭仲就杀了雍纠。

雍姬向父亲告发丈夫雍纠的原因是“父亲唯一而丈夫可以不唯一”,但就此事来说,雍姬的母亲在对女儿讲这句话时,明显就是向着自己的丈夫祭仲。如果雍姬也和母亲一样向着丈夫,则不会出卖丈夫了。而后来祭仲得知事情后,竟然不是用规劝、囚禁或者其他方式对待女婿雍纠,而是直接杀了。这也看出祭仲对女婿没有什么好感,而雍姬看来也不疼爱丈夫。这里中还有一个危险的逻辑就是,雍姬连丈夫都可以出卖,那么谁还敢当她的丈夫?娶她为妻子?

上海律师认为:如果雍纠善待雍姬,雍姬爱着雍纠。或者雍姬父女的感情一般,那么,在同样的背景下,雍姬还会出卖丈夫吗?

所以,在“母亲和老婆先救谁”这个命题中,答案并不在于救谁舍谁,而是在于爱有多少,亲有多少。而这些亲与爱,是平时所累积的,在危险还没有到来时,就已有了结果。危险来时,只是呈现得更彻底一些而已。


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